Раҳоӣ ва наҷот
 

Фарқи байни кафорат ва наҷотро дар заминаи масеҳият метавон беҳтар шарҳ дод, зеро кафорат ва наҷот ду эътиқоди дини масеҳият мебошанд. Гарчанде ки ҳардуи ин амалҳо аз ҷониби Худо ҳастанд, вале фарқияте вуҷуд дорад, ки онҳоро масеҳиён бояд ба назар гиранд. Инчунин якчанд роҳҳо барои ба назар гирифтани ҳар як истилоҳ вуҷуд доранд. Азбаски ҳарду ба наҷоти инсоният аз гуноҳ ишора мекунанд, чӣ фарқияти як истилоҳро аз дигараш фарқ мекунад. Дар натиҷа, байни ин ду мафҳум фарқият вуҷуд дорад ва касе бояд ин фарқиятро бифаҳмад ва дар бораи догматҳои масеҳият маълумоти бештаре бидиҳад. Ин мақола муҳокимаи фарқи байни кафорат ва наҷотро барои ҳадафи он мекунад.

Рафъ чист?

Мувофиқи луғати англисии Оксфорд, кафорат маънои "амали наҷот ё наҷот аз гуноҳ, иштибоҳ ё бадӣ аст." Ба ибораи дигар, метавон гуфт, ки Худо дар наҷот муҳимтар аз наҷот мебошад. Чунин шуморида мешавад, ки наҷот дар таърих танҳо як маротиба дар таърих ва ҳангоми аз Миср баромадани Миср ба амал омадааст. Дар ин ҳолат, ҷолиб он аст, ки наҷотро на фаришта ё фиристандаи Худои Таоло, балки худи Худои Қодир анҷом додааст.

Боз як эътиқод дар бораи кафолат вуҷуд дорад. Дар он аст, ки теологҳо мегӯянд, ки калимаи раҳоӣ вақте истифода мешавад, ки тамоми насли башариятро ба даст меорем. Барои нишон додани далелҳо, онҳо мегӯянд, ки вақте ки Масеҳ ҷони худро барои наҷоти тамоми инсоният аз қарзи ҷазо дод, ин озодшавӣ номида шуд. Зеро Масеҳ тамоми насли одамизодро фидя кард.

Фарқи байни кафорат ва наҷот

Наҷот чист?

Тибқи луғати англисии Оксфорд, наҷот маънои "озодшавӣ аз гуноҳ ва оқибатҳои он аст, ки масеҳиён ба воситаи имон ба Масеҳ ба даст меоранд". Ва боз наҷот ба мардум ё масеҳиёни амалдор бо фиристодани фиристодагон расонида мешавад. Гуфтан мумкин аст, ки паёмнавис масъулияти навишта шудани наҷотро ба дӯш мегирад. Масеҳ фиристодаи Худо буд. Ин боз он Худоест, ки қудратро ба паёмрасон медиҳад, то наҷотро ба мардум бирасонад. Аз ин рӯ, бояд паёмбар бояд қуввати аз ҷониби Худои Қодир додашуда истифода бурда, одамонро аз душвориҳо дар вақти зарурӣ наҷот диҳад. Ғайр аз он, имон оварда мешавад, ки наҷот дар таърих якчанд маротиба рух додааст. Ин чунин маъно дорад, ки Ҳаққи Таоло барои наҷот ёфтан фариштаҳо ва фариштагонро якчанд маротиба фиристодааст. Ҷолиб он аст, ки калимаи наҷот наҷотро баъзан бо якчанд калимаҳои дигар ба монанди мӯъҷизот, мӯъҷизаҳо ва монанди инҳо иваз мекунад. Мафҳуми наҷот наҷотро ба эътиқод меорад, ки мӯъҷизаҳо баракатҳо ва илтифоти Худои Қодир ба амал меоянд. Амалияи сипосгузорӣ ба Худои Қодир ва пас аз он барои фармоиш барои наҷот ва наҷот аст.

Пас, эътиқоди дигаре дар бораи наҷот вуҷуд дорад. Мардум боварӣ доранд, ки вақте ки мо ҷаҳони наҷотро истифода мебарем, ин бештар ба наҷоти шахс вобаста аст. Тибқи он, Масеҳ ҳар яки моро наҷот додааст. Ин наҷот аст.

Байни кафорат ва наҷот чӣ фарқият вуҷуд дорад?

Ҳам наҷот ва ҳам наҷот наҷотро аз гуноҳ халос мекунад.

• Худо на бо наҷот бештар ба наҷот пардохта мешавад. Ин фарқи калони байни кафорат ва наҷот аст.

• Ҳангоме ки Худо рисоларо ба кафорат қабул мекунад, наҷот тавассути фариштагон ба одамон дода мешавад.

• Дар озодкунӣ, Худо бевосита ширкат мекунад, дар наҷот, Худо ба таври ғайримустақим иштирок менамояд.

• Чунин ақида низ вуҷуд дорад, ки раҳоӣ ба наҷоти инсоният дар маҷмӯъ дахл дорад ва наҷот ба наҷоти ҳар як шахс аз қарзи ҷазо дахл дорад.

Тасвирҳо


  1. Масеҳ дар салиб ба воситаи Викикомонҳо (Дои ҷамъиятӣ)