Баъзе калимаҳо норавшананд. Ин истилоҳҳо вобаста аз он ки чӣ гуна онҳо дар сӯҳбати рӯзмарра истифода мешаванд, бисёр маъно ва маъно доранд. Ба монанди калимаҳои бандӣ ва доғҳо, ҳарду истилоҳ метавонанд ба заррача, ифода ё узвҳои бадан маъмул бошанд.

Ҳангоми бастани ҳатмӣ ва доғҳо аз нуқтаи назари анатомии онҳо, меъда одатан ба GI (меъдаву рӯда) ва ҳозима дар бадани инсон тааллуқ дорад, дар ҳоле ки допҳо бо мушакҳои мардона беҳтар шинохта мешаванд. Ҳангоми тавсифи рӯдаҳо одамон аксар вақт калимаҳои калимаҳоро истифода мебаранд. Тавре ки ба мо маълум аст, рӯдаҳо ё тамоми системаи ҳозима системаи баданест, ки ғизоеро, ки одамон аз лаҳзаи фурӯхтан то ба хориҷшавӣ мехӯранд, коркард мекунад. Масалан, дар дӯкони гӯштӣ фармоишгар ва фурӯшандаи гӯшт одатан ба хулосае меоянд, ки онҳо дар бораи рӯдаҳои хук гап мезананд, ҳангоме ки яке аз онҳо дар бораи меъда мепурсанд. Баръакс, вақте ки мардон дар бораи узвҳои ҷинсии худ бо овози баланд ҳарф мезананд, ба ҷои ба ҷои истифодаи дарозмуддати узвҳои ба истилоҳ озмоишҳои худ, баъзан калимаҳои калимаро истифода мебаранд. Қисми узвҳои репродуктивии мард буда, testisles (testis) барои ҳама маълум аст, ки ҳар як одамро дар бораи тозагии мардон нишон медиҳад. Эҳтимол, ҳардуи ин истилоҳҳо хеле кӯтоҳтар ва осонтаранд, аз ин рӯ, одамон ба ишора кардани узвҳои дарунии бадани инсон омадаанд.

Дуюм, қуттӣ ва тӯбҳоро инчунин ҳамчун сленг фаҳмидан мумкин аст. Хусусан барои ғарбиён, онҳо дар гуфтугӯи ҳаррӯза истифодаи ҳар ду истилоҳро одат кардаанд. Мутаассифона, одамон ашк ва тӯбро аксар вақт истифода мебаранд, аммо то ҳол фарқиятро пай намебаранд ё ҳадди ақалл намедонанд, ки чӣ тавр ҳар як истилоҳ дуруст истифода мешавад. Гарчанде ки тафовути маъно роҳи хеле маҳдуд аст, бандҳо ва дакҳоро дар ҳолатҳои зерин беҳтарин фарқ кардан мумкин аст:

Гутро аз он истифода бурдан мумкин аст, ки марди наврас як шабро бо рафиқони пивои худ гузаронад ва баъд аз бегоҳ ба хона дарояд ва шӯхиҳои модарашро мезанад ва то ҳол дар бачаҳо барои шарҳи паҳлӯи 'Модар , шумо то ҳол ин фаршро шуста истодаед? 'Писар мисли оне, ки хатогии ошкоро содир карда бошад, ба модараш таҳқири хандовар мекунад. Ин бача ҳоло ҳам «асаб» дошт, то ин тарзро шарҳ диҳад.

“Тӯбҳо” -ро метавон истифода бурд, вақте ки ин писарбачае, ки дар боло гуфта шуд, бо рафиқони пивои худ ба хона бармегардад ва он гоҳ тӯбчаҳо мепурсанд, ки “Модар, оё мо машруботи спиртӣ дар дохили худро идома дода метавонем?” Маълум аст, ки ин писар ҳанӯз “ҷасорат” дошт ба модараш чунин гӯед.

Умуман, тӯбҳо ва бандҳо аз ҷиҳатҳои зерин фарқ мекунанд:

1. Дар анатомия, меъда одатан ба узвҳои ҳозима, махсусан ба рӯда дахл дорад, дар ҳолате, дакҳо ба узвҳои узвҳои ҷинсии мард ё узвҳои мард.

2. Дар зарбаҳо, тӯбҳо ба “далерӣ” дахл дошта метавонанд, дар ҳоле ки ашк монанди “асаб” гуфтани ҳатто таҳқир кардан ба шахси аллакай таҳқиршуда хеле бад аст.

Адабиёт