Зеҳни сунъӣ (ЗИ) ва зеҳни инсонӣ ба вазифаҳои маърифатӣ аз қабили хотира, ҳалли мушкилот, омӯзиш, банақшагирӣ, забон, тафаккур ва дарк ворид мешаванд. Ҳардуи инҳо дар такмили ҷомеа нақши муассир гузоштаанд.

Дар робита ба фарқиятҳои онҳо, Айнӣ як навоварӣест, ки аз ҷониби зеҳни инсонӣ сохта шудааст ва барои зудтар анҷом додани вазифаҳои мушаххас бо саъю кӯшиши кам пешбинӣ шудааст.

Аз ҷониби дигар, зеҳни инсонӣ дар кори бисёрсоҳавӣ беҳтар аст ва он метавонад унсурҳои эҳсосӣ, ҳамоҳанги инсон ва инчунин худшиносиро дар раванди маърифатӣ дар бар гирад. Дар муҳокимаҳои минбаъда ин фарқиятҳо бештар омӯхта мешаванд.

Санъати сунъӣ чист?

AI инчунин баъзан ҳамчун иктишофи мошин номида мешавад, ки соли 1956 ҳамчун як фанни таълимӣ таъсис ёфтааст ва худи ҳамон сол вақте ки истилоҳи "зеҳни сунъӣ" аз ҷониби Ҷон МакКарти таҳия шуда буд. Дар пажӯҳиши АИ дар мавриди тақлими коркарди маълумот одамон як конгломератсияи илмҳо ба монанди фалсафа, неврология, психология, илми компютерӣ ва иқтисод муҳим аст.

Хинтзе (2016) чаҳор намуди зеринро дар бар мегирад:



  • Навъи I - Мошинҳои реактивӣ

Ин як навъи асосии ибтидоии ОИ мебошад, зеро он комилан реактивӣ аст ва таҷрибаи гузаштаро ба назар намегирад.



  • Намуди II - Хотираи маҳдуд

Баръакси мошинҳои реактивӣ, навъи II таҷрибаи гузаштаро дар функсияи худ дохил мекунад.



  • Навъи III-Назарияи ақл

Ин навъи онҳо гуфта мешавад, ки "мошинҳои оянда", ки дар он онҳо эҳсосоти инсонро фаҳмида метавонанд ва пешгӯӣ мекунанд, ки дигарон чӣ гуна фикр мекунанд.



  • Навъи IV - Худшиносӣ

Ҳамчун як густариши назарияи ақл, муҳаққиқони А.И. мекӯшанд мошинҳоеро таҳия кунанд, ки метавонанд намояндагиҳои худро низ ташкил кунанд.

Интеллигенцияи инсон чист?

Зеҳни инсон бо равандҳои хеле мураккаби маърифатӣ ба монанди ташаккули консепсия, фаҳмиш, қабули қарор, иртибот ва ҳалли мушкилот тавсиф мешавад. Он инчунин ба омилҳои субъективӣ ба монанди ҳавасмандкунӣ ба таври назаррас таъсир мерасонад. Зеҳни инсон маъмулан тавассути санҷишҳои IQ чен карда мешавад, ки маъмулан хотираи корӣ, фаҳмиши шифоҳӣ, суръати коркард ва мулоҳизаронии даркиро дар бар мегирад.

Азбаски интеллект бо роҳҳои гуногун муайян ва дида мешуд, назарияҳои мувофиқ мавҷуданд. Инҳоянд чанде аз онҳо:


  • Назарияи триархи интеллект (Роберт Стернберг)

Интеллект аз таҳлил, эҷодкорӣ ва амалия иборат аст.


  • Назарияи интеллектуалии чандкарата (Говард Гарднер)

Одатан, ҳар як шахс дорои маҷмӯи зеҳнӣ ба монанди шифоҳӣ-забонӣ, ҷисмонӣ-кинестетикӣ, мантиқӣ-математикӣ, визуалӣ-фазоӣ, байнишахсӣ, байнишаҳрӣ ва табиӣ мебошад. Гарднер пешниҳод кард, ки иктишофи экстенсивӣ инчунин ҳаётбахш бошад.


  • Назарияи PASS (A.R. Luria)

Чор равандҳои иктишофӣ банақшагирӣ, таваҷҷӯҳ, ҳамзамон ва пайдарпай мебошанд.

Тафовут дар байни зеҳни сунъӣ ва зеҳни инсонӣ



  1. Пайдоиши ОИ ва зеҳни инсонӣ

Айнӣ як навоварӣ мебошад, ки аз ҷониби зеҳни инсонӣ сохта шудааст; рушди ибтидоии он ба Норберт Вейнер супорида шудааст, ки дар бораи механизмҳои алоқаи баръакс фикр мекард ва падари АИ Ҷон МакКарти барои муайян кардани истилоҳ ва ташкили конфронси нахустин оид ба лоиҳаҳои тадқиқотӣ дар соҳаи иктишофи мошин мебошад. Аз тарафи дигар, инсон бо қобилияти беҳамтои фикр кардан, андеша кардан, ёдрас кардан ва ғайра офарида шудааст.



  1. Суръати АИ ва зеҳни инсонӣ

Дар муқоиса бо одамон, компютерҳо метавонанд маълумоти бештарро бо суръати тезтар коркард кунанд. Масалан, агар ақли инсон масъалаи математикаро дар 5 дақиқа ҳал кунад, АИ дар як дақиқа 10 мушкилро ҳал карда метавонад.



  1. Тасмим гирӣ

AI дар қабули қарорҳо объективӣ аст, зеро он дар асоси маълумоти тоза ҷамъоварӣ мешавад. Аммо, қарорҳои одамон метавонанд аз унсурҳои субъективӣ, ки танҳо ба рақамҳо асос наёфтаанд, таъсир расонанд.



  1. Дурустӣ

АИ аксар вақт натиҷаҳои дақиқ мебарорад, зеро он дар асоси маҷмӯи қоидаҳои барномарезишуда амал мекунад. Дар соҳаи тафаккури инсонӣ одатан барои "хатои инсонӣ" ҷой мавҷуд аст, зеро баъзе тафсилотро дар як нуқта ё аз он дур кардан мумкин аст.



  1. Энергияи истифодашуда

Мағзи сари одам тақрибан 25 ватт истифода мекунад, дар ҳоле ки компютерҳои муосир танҳо 2 ваттро истифода мебаранд.



  1. Мутобиқи AI ва Интеллектуалии инсон

Зеҳни инсон метавонад дар посух ба тағирот дар муҳити худ фасеҳ бошад. Ин ба одамон имкон медиҳад, ки малакаҳои гуногунро омӯзанд ва азхуд кунанд. Аз тарафи дигар, АИ барои мутобиқ шудан ба дигаргуниҳои нав вақти зиёдтар мегирад.



  1. Чандрасонаӣ

Интеллектуалии инсон бисёрҷонибаро дастгирӣ мекунад, ки инро нақшҳои гуногун ва ҳамзамон тасдиқ мекунанд, дар ҳоле ки АИ танҳо вазифаҳои камтарро дар як вақт иҷро карда метавонад, зеро система танҳо масъулиятҳоро дар як вақт омӯхта метавонад.



  1. Худшиносӣ

АИ то ҳол дар бораи қобилияти худ дар бораи худогоҳӣ кор мекунад, дар ҳоле, ки одамон худ аз худ табиатан шинохта мешаванд ва мекӯшанд шахсияти худро дар баробари ба камол расиданашон кӯшиш кунанд.



  1. Ҳамкории иҷтимоӣ

Ҳамчун мавҷудоти иҷтимоӣ, одамон дар муоширати иҷтимоӣ хеле беҳтаранд, зеро онҳо метавонанд маълумоти абстраксиониро коркард кунанд, худро дарк кунанд ва ба ҳиссиёти дигарон ҳассос бошанд. Аз тарафи дигар, Айнӣ қобилияти интихоб кардани ҷойҳои иҷтимоӣ ва эҳсосиро азхуд накардааст.



  1. Вазифаи умумӣ

Вазифаи умумии зеҳни инсонӣ навоварист, зеро он метавонад эҷод, ҳамкорӣ, мағзи сар ва амалисозӣ кунад. Дар мавриди AI, функсияи умумии он бештар ба оптимизатсия вобаста аст, зеро он мувофиқи вазифаҳои барномарезишуда вазифаҳоро самаранок иҷро мекунад.

Зеҳни сунъӣ против зеҳни инсонӣ

Хулосаи AI Vs. Интеллектуалии инсон


  • Зеҳни сунъӣ (ЗИ) ва зеҳни инсонӣ ба вазифаҳои маърифатӣ аз қабили хотира, ҳалли мушкилот, омӯзиш, банақшагирӣ, забон, тафаккур ва дарк ворид мешаванд.
    AI инчунин баъзан ҳамчун иктишофи мошин номида мешавад. Он ҳамчун як фанни таълимӣ дар соли 1956 таъсис дода шудааст ва худи ҳамон сол вақте ки истилоҳи "зеҳни сунъӣ" аз ҷониби Ҷон МакКарти таҳия шуда буд.
    Чор намуди АИ мошинҳои реактивӣ, хотираи маҳдуд, назарияи ақл ва худогоҳӣ мебошанд.
    Зеҳни инсон маъмулан тавассути санҷишҳои IQ чен карда мешавад, ки маъмулан хотираи корӣ, фаҳмиши шифоҳӣ, суръати коркард ва мулоҳизаронии даркиро дар бар мегирад.
    Баъзе аз назарияҳо дар бораи зеҳни инсон интеллектуалӣ, триарҳӣ ва PASS мебошанд.
    Дар муқоиса бо зеҳни инсонӣ, АИ метавонад бо истифодаи нерӯи барқ ​​зудтар иттилоотро коркард кунад.
    Айнӣ нисбат ба ақли инсонӣ объективӣ ва дақиқтар аст.
    Зеҳнии инсон дар муқоиса бо АИ нисбат ба мултипликатсия, мутобиқшавӣ, ҳамкории иҷтимоӣ ва худогоҳӣ беҳтар аст.
    Функсияи умумии AI оптимизатсия мебошад, дар ҳоле ки зеҳни инсонӣ навоварӣ мебошад.

Адабиёт

  • Флинн, Яъқуб. Интеллект чист? Кембридж: Донишгоҳи Кембридж, 2009. Чоп.
  • Хинтзе, Аренд. "Фаҳмиши чор намуди АИ аз роботҳои реактивӣ то мавҷудияти худогоҳ". Сӯҳбат 14 ноябри соли 2016. Веб. 10 августи соли 2018.
  • Мюллер, Ҷон ва Массарон, Лука. Интеллектуалии сунъӣ барои думҳо. Хобокен, NJ: Ҷон Уилӣ ва Писарон, 2018. Чоп.
  • Кредити тасвирӣ: https://www.flickr.com/photos/gleonhard/33661760430
  • Кредити тасвирӣ: https://www.maxpixel.net/Artificial-Intelligence-Technology-Futuristic-3262753